徐长红拍摄
穆自力拍摄
当日，来自广东曹春生老师即兴发挥，为早上祭敖包作诗一首：
【参加鄂温克瑟宾节之一祭敖包】
文/五岭逸仙
奶酒三牲为供品，
草原隆重祭敖包。
蒙人合掌虔诚拜，
喇嘛念经鼓乐敲。
绕匝三周祈福祉，
燃香九柱佑同胞。
一年一度敖包会，
笑语欢声盈九宵。
瑟宾节：
每年的6月18日是鄂温克族的传统的节日——瑟宾节。“瑟宾节”是鄂温克族语，意为“欢乐祥和”。每逢“瑟宾节”，部落里的男女老少都来参加，由部落首领主持，猎人们在落叶松的间隙里点燃篝火，煮熊脖、熊头。猎人们围着篝火边歌边舞，祭祀山神，然后举行盛大的晚餐，吃熊肉、喝熊汤。晚餐结束后，人们成群结队寻找理想树，把熊的颅骨挂在树枝上，以示崇敬。
来自各地参加瑟宾节的亲朋好友纷纷合影留念，徐长红拍摄
以下是曹春生老师航拍图片，并即兴作诗一首：
【鄂温克瑟宾节之二传统文化节目】
图文/五岭逸仙
索伦仲夏瑟宾节，
辽阔草原着盛妆。
万众高歌歌嘹亮，
千人漫舞舞飞杨。
摔跤抢碗延文化，
跃马杨鞭献吉祥。
祝酒颂歌年年唱，
草原来日更辉煌。
注：鄂温克族清代也曾称为索伦族。
“瑟宾节”是鄂温克族语，意为“欢乐祥和” 。瑟宾节是鄂温克族的传统的节日。古时，每逢瑟宾节，鄂温克族猎人都会聚会进行庆祝活动，各部落男女老少都来参加，由部落酋长主持，纯朴的猎人们点 燃篝火，围着篝火边歌边舞，祭祀“巴伊安奈”神，还举行盛大宴会。宴会结束后，猎人们继续跳舞，直到第二天黎明。
中华人民共和国成立以后，内蒙古自治区人民政府于1958年3月5日批准恢复了鄂温克族族称，废除了“索伦”、“通古斯”、“雅库特”等别称，鄂温克族实现了族称的统一。经国务院批准于1958年8月1日成立了鄂温克族自治旗。同时，散居在其他各地的鄂温克族分别成立了9个民族乡。
1984年12月成立了蒙古自治区鄂温克族研究会。根据鄂温克族群众的要求和愿望，自治区鄂温克族研究会广泛征求了对鄂温克族节日名称和时间的意见，黑龙江省鄂温克族研究会也参加了讨论。在自治区鄂温克族研究会第三届会员代表大会上，一致通过了“瑟宾”为鄂温克族节日名称，节日时间定为每年的6月18日，暂定“彩虹”歌为鄂温克族节日歌，并号召鄂温克族聚居的旗、民族乡(苏木、民族村、嘎查)的干部和群众届时开展节日活动。
1994年6月18日，鄂温克族自治旗在巴彦胡硕敖包山，召开了首届“瑟宾”节庆祝活动。l000余人参加了庆祝活动。庆祝会上，表演了鄂温克族“彩虹”集体舞，中老年“努日给勒”舞，辉苏木牧民表演了“斡日切”舞(天鹅舞)，中学少年跳起了热情活泼的舞蹈。庆祝会上还进行了赛马、摔跤、颈力、腕力、拉棍、拔河、跳棋、象棋等竞赛。下午一时，开始了别有民族风味野餐，野餐以烧狍子肉、炖柳蒿芽为主。此后，每年的6月18日各地的鄂温克族群众都以上述的活动方式，欢庆“瑟宾节”。
瑟宾节是鄂温克族古老而传统的节日。据记载，生活在大森林的鄂温克猎民， 在极其严酷的条件下，顽强地生 存，努力创造欢乐祥和和安居乐业的生活环境，为了振奋精神，鼓舞斗志，逐渐形成了一些集会活动的形式，“瑟宾节”就是其中的一个。
每逢“瑟宾节”，部落里的男女老少都来参加，由部落首领主持，猎人们在落叶松的间隙里点燃篝火，煮熊脖、熊头。猎人们围着篝火边歌边舞，祭祀山神，然后举行盛大的晚餐，吃熊肉、喝熊汤。晚餐结束后，人们成群结队寻找理想树，把熊的颅骨挂在树枝上，以示崇敬。“瑟宾”是鄂温克语，意为“欢乐祥和”。
在16世纪时，鄂温克人中兴起了“萨满教”，认为“萨满”是“通神者”，可以驱逐病人的邪恶鬼魂。萨满教普及到了各“乌力楞”(氏族)，每个氏族都有了自己的“萨满”，从此鄂温克人开始信仰萨满教，以图腾为特征的“瑟宾节”也随之消失。
根据鄂温克人民的愿望，经内蒙古鄂温克族研究会搜集挖掘，广泛征求鄂温克族人民的意见，经过两年多的时间酝酿和探讨，在1993年8月10日举行的第二届第三次常务理事会议上，会议代表认为应恢复古老而传统的节日名称“瑟宾节”，蕴含吉祥如意、欢乐祥和之意。节日时间选定在1957年恢复和统一鄂温克族族称的季节6月份，并确定为6月18日，这个季节气候宜人，草木丛生，具有重要的纪念意义。
1993年11月4日——6日举行的内蒙古鄂温克族研究会第三届会员代表大会上，与会的代表一致通过这一建议，并暂定“彩虹”为节日歌舞。
搏克比赛，穆自力摄影
蒙古姑娘
射箭
现场工作人员也不闲着，纷纷记录下了这一年一度难忘的一幕幕...
以上五福作品由穆自力老师提供
6月19日：赴天堂草原陈巴尔虎旗金帐汗蒙古部落拍摄；拍摄内容：草原风光，马群，牛群，羊群，勒勒车，蒙古包，天下第一曲水莫尔格勒河风光等。傍晚拍摄“群马奔腾、牧民套马”及天下第一曲水莫尔格勒河落日，场景壮观。为了给大家营造一个良好的住宿环境和条件，我们不住蒙古包（5-6人1个包），给大家升级住宿标准间。
金帐汗蒙古部落蒙古包
军马幡，徐长红拍摄
玉姐姐 手机拍摄
以下5幅图片由 曹春生老师拍摄，并赋诗一首：
【浪淘沙.游陈巴虎旗金帐怀古（双调）】
图文/五岭逸仙（曹春生）
极目草茫茫，
漠北风光。
弯弓纵马射天狼，
百族望风朝虎帐，
一代汗王。
朝拜帝王乡，
信马由缰。
河山灵气更轩昂，
道义长缨皆在手，
谁敢猖狂！
注：陈巴尔虎旗是成吉思汗演兵发迹之圣地。
金帐汗蒙古部落是呼伦贝尔唯一以游牧部落为景观的旅游景点，位于呼伦贝尔草原“中国第一曲水”的莫尔格勒河畔。这里是中外驰名的天然牧场。中国历史上许多北方游牧民族都曾在这里游牧，繁衍生息。
十二世纪末至十三世纪初，一代天骄成吉思汗曾在这里秣马厉兵，与各部落争雄，最终占据了呼伦贝尔草原。
天下第一曲水莫尔格勒河风光
金帐汗景点的布局，就是当年成吉思汗行帐的缩影和再现。法国、日本、德国、香港、台湾、俄罗斯等中外影视剧组纷纷纷此拍摄影视剧，是理想的草原影视基地。
下午安排：3点酒店一楼大厅集合，带上摄影器材，三脚架，一起坐车出发，拍摄草原风光，套马，日落。拍摄结束后用晚餐。
下面是套马拍摄：
【草原观套马】
图文/五岭逸仙（曹春生）
莽原落月黄尘起，
万马奔腾气势雄。
骑手扬鞭如闪电，
马群奋蹄似旋风。
新驹撒野鬃毛乱，
勇士甩竿套赤骢。
今日金羁连辔络，
疆场驰骋建奇功。
当天下午拍摄风光、套马、马踏水花... ...
蒙古绳索套马绳索套马是蒙古族的传统体育活动。原为牧民放牧时约束马匹的一种手段。比赛时，选一烈性难驯的马，先令其疾驰。参赛的成群骑手，手持打有活结的绳索，骑马紧追，到一定距离，抛出绳索套马，以先套准并能束住烈马者为胜。
绳索套马：原是蒙古牧民的生产方式，近些年来逐渐演化为体育活动。在进行这项活动前，先选一匹难驯的烈马，并使其疾驰。参加这项活动的选手，每人手持打着活结的绳索，跃马紧追，追到一定距离后使向烈马抛出绳索，以先套隹并制服烈马的选手为胜。在节日中，蒙古还有举行挥杆套马的习惯，挥杆套马和绳索套马方式大致相同。只是参加套马的选手手中各持一根长约3米的杆子，在杆顶上扎一根绳环，套马手在追赶急驰的烈马到一定距离时迅速出杆，将绳套套住奔马的脖子，然后勒紧绳索，直到烈马体力不支，驯服为止，最先驯服烈马者为胜。无论是绳索套马，还是挥矸套马，场面激烈、气势壮观，成为一种赛胆量、赛体力、赛技巧的竞技项目。
以上8幅图片由玉姐姐拍摄
大家在拍摄马踏水花，张小洁拍摄
以上3幅图片由 陕西 张小洁 老师拍摄
徐长红 摄影
6月20日 ：早上安排：3:30分A座1楼大厅集合出发拍摄金帐汗日出晨景，7:00餐厅用早餐，7:40装车，房门钥匙交到前台，8:00准时出发。拍摄内容：鄂温克苏木夏营地草原风光，马群，牛群，羊群，蒙古包，黑山头湿地风光，湿地放牧等。晚入住额尔古纳市
大家在拍摄金帐汗日出，峡女拍摄
美美的光影，一定要留住粮食，还有妇女和儿童！——这是嘎达梅林里面的一句话，这里也是嘎达梅林主演演员的金帐汗！
下午拍摄黑山头湿地风光，专场拍羊群，及黑山头日落；
香港 洪国曦 老师摄影
自由主义者 摄影
我们下午早早的来到了黑山头，等待着草原上那美丽日落的出现。在蜿蜒河流的高山上拍摄日落。
黑山头湿地风光日落，峡女摄影
【日暮额尔古纳河即景】
图文/五岭逸仙（曹春生）
草原日暮风来疾
大漠晴空落日斜。
九曲长河飘玉带，
一潭净水染澄霞。
江湾骏马尽飞黄，
草地羊群粲若花。
袅袅炊烟蒙古包，
吉祥幸福牧民家。
黑山头日落山：
黑山头镇位于额尔古纳市西47.8公里处，黑山头共分为老镇与新镇，新镇位于省道S301路边，老镇位于黑山头梁西村境内。介绍完黑山头具体位置后在来介绍一下黑山头日落山地理位置，日罗山位于新镇西侧，从新镇政府门前出发沿S301省道向西行驶，抵达黑山头中石油加油站后注意右手边一条乡间土路，沿土路前行10分钟左右就可以看到黑山头著名的日落山。
黑山头日落山之所以远赴盛名，这得益于其独特的地形形貌，日落山高600余米紧邻根河湿地下游，蜿蜒曲折的根河将草原冲击而成独特的草原湿地景观，一望无际的草原加之蜿蜒曲折的河流，绝美的自然景观为日落做好极佳的铺垫，每逢日落时分太阳靠近草原地平线，飘荡在草原之上的云彩被日落的光辉所渲染，此时的站在日落山之上仿佛置身金色世界，落日余晖洒在了草原湿地的旷野之上，万物被金色的暮光所笼罩，此时此刻无论是草原、湿地、河流纷纷被披上了一层淡淡的金色，只是这金色世界总是来的快去的也快，慢慢的金色世界转为火红色的世界，伴着晚霞的消散太阳慢慢的落在了草原天际之下……
